O que a Bíblia Diz sobre Oração

A Bíblia Diz | Oração

Oração 

Por que e como devemos orar? 

A Bíblia diz que o Templo em Israel se chamava Casa de Oração (Is 56.7; Lc 19.46). Portanto, a oração é necessária, urgente e imprescindível. A Bíblia fala muito sobre oração: os patriarcas oravam, os profetas oravam, Jesus orava, a Igreja Apostólica orava. A oração é central nas Escrituras. Apresentar tudo que a Bíblia diz sobre a oração nesse espaço é impossível, ao mesmo tempo cremos que essa prática deve ser resgatada urgentemente na igreja moderna, por isso esse artigo será longo, na esperança que Deus desperte você a viver uma vida de oração intensa.

Vejamos dez razões bíblicas para orar: 

1. A Bíblia diz que a oração é um mandamento divino, portanto, não orar incorre em desobediência (1Ts 5.17). 

A oração é ordenada nas Escrituras. Jesus contou uma parábola para nos ensinar “o dever de orar” (Lc 18.1). Na oração do Pai Nosso, Ele pressupõe que isso seja algo natural para Seus discípulos, pois disse “orem assim” (Mt 6.9). “Peçam, busquem e batam” (Mt 7.7-11) são imperativos claros encontrados no Livro de Deus. Podemos dizer que o crente que não ora está em desobediência. Um crente que não ora, não é ainda um crente no sentido pleno; 

2. A Bíblia diz que devemos imitar a Jesus Cristo, e a oração era uma prática recorrente em Sua vida (Lc 11.1). 

Se imitamos Jesus Cristo, somos conformados à Sua imagem (Rm 8.29), seguimos a Cristo, andamos como Ele andou, crescemos à Sua estatura, somos Seus alunos, entre outros termos que nos classificam como cristãos, não podemos deixar de lado a verdade que Cristo orou, e orou muito (Mt 14.23). Como seremos Seus imitadores se não orarmos? Impossível! Não temos o direito de dizer que seguimos a Cristo se não o seguimos na oração. Ele advertiu Seu discípulo certa vez: “Não conseguiu vigiar nem uma hora?” (Mc 14:37); 

3. A Bíblia diz que devemos ser cheios do Espírito Santo (Ef 5.18). 

É uma ordem, “deixem-se encher do Espírito” (Ef 5.18). No Dia de Pentecostes, os discípulos estavam orando (At 1.14,24; 2.1-4) e a igreja em Atos vivia em oração, assim percebemos a presença do Espírito Santo no relato histórico da Igreja Apostólica (At 2.42; 3.1; 4.23 etc.). Não resta dúvida de que a oração é o meio pelo qual o Espírito nos torna mais cheios Dele. A Palavra usa os termos “orando em todo tempo no Espírito” (Ef 6.18; Jd 20), e diz que Ele intercede por nós com gemidos inexprimíveis (Rm 8.26); 

4. A Bíblia diz que a oração nos coloca em intimidade com Deus (Sl 25.1; Mt 6.6). 

A sensibilidade espiritual aumenta, adquirimos a noção do mundo espiritual, estreitamos nossa comunhão com Deus, e o meditar na Palavra se torna um exercício mais valioso e significativo quando nossa vida de oração é mais constante e intensa. Sem vida de oração não teremos um espírito contagiante, não há vida em suas convicções, não há poder na vida (Tg 1.5). Claro, que a oração não é fonte de nossa vitalidade espiritual, apenas o meio, mas um meio que Deus decidiu usar (Tg 5.15). Um dos maiores vitupérios que um pastor ou teólogo pode cometer é achar que pode falar de Deus sem ter falado primeiro com Ele (Jr 23.16,25-32); 

5. A Bíblia diz que devemos confessar e pedir perdão pelos nossos pecados (Jo 1.8-2.2). 

Uma das melhores coisas para combater o pecado, é confessá-lo diante de Deus, nome por nome, ato por ato (Sl 32.5). Diga suas intensões em oração diante dele e conte suas práticas imundas, egoístas, mentirosas, dissimuladas, covardes e irresponsáveis (Dn 9.8). Uma das coisas que precisamos dizer a Deus em oração é que muitas vezes nos comportamos como ateus, pois a onisciência e onipresença de Deus não nos intimidam (Sl 14.1; 139.1-12). Muitos não fariam diante de seu cônjuge o que fazem longe dele (a), nem de seus irmãos em Cristo, pais e pastor, mas o fazem diante de Deus. Praticaríamos o pecado a que nos acostumamos durante um culto no templo? Mas muitos o fazem diante do Espírito Santo que habita em nós (1Co 3.16). E, por fim, não nos incomoda pecar diante dos anjos (1Tm 5.21)? Oremos com intensidade contra as práticas pecaminosas (2Sm 24.10);

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